M ichelle

Photo de Vivianne Perelmuter 

D imanche prochain

Du théâtre sublime, il s’en passe en ce moment à Pantin, encore ce dimanche 17 décembre, à 14h30 (jusqu’à la tombée de la nuit, en lumière réelle). Alors, bien sûr, il n’y a pas le décorum de la sortie au théâtre puisque ça se passe dans la vraie vie. Au café associatif Pas Si Loin, 1 rue  Berthier, Pantin. Ce qui est curieux, c’est que c’est ici que j’en témoigne, sur Facebook qui est la fausse vie qui remplace la vraie vie. Mais, à côté du café, il y a un tunnel avec des immigrés africains qui font un feu, un feu d’hiver, c’est la vraie vie,  immémoriale, et, dans le café embué, on profère (chuchote et hurle) quelques-unes des plus belles paroles de l’homme. 

Figurez-vous qu’on y entend la splendeur de la Bible ! C’est très rare, ça. La Bible, c’est Shakespeare au cube ! Yorik a choisi Job, Aurélien L’Ecclésiaste, Gildas la Genèse. Yuika fait entendre du Baudelaire (Le Balcon), Diane du Trakl, Irina du García Lorca, Lucille du Milton (Paradis perdu, dans la traduction de Chateaubriand), Isabelle Kürzi La Conférence des oiseaux. Du côté des auteurs contemporains, Juliette s’approche de Bernard Collin, Charles Poitevin de lui-même, Sébastien fusionne avec Michel Houellebecq (La  Possibilité d’une île), Romain se mélange à Ivan Viripaev, Anaïs à Martin Crimp. Anna fait hommage à Andrzej Zulawski (Possession), Isabelle Pin à Nino Ferrer (L’Arche de Noé). Il s’agit du théâtre comme on le désire : A L’ETAT NAISSANT 

(Participation : 5€

métro Porte de la Villette ou Aubervilliers-Pantin-Quatre Chemins)

« l es poètes font de vous des poètes »

Qu’est-ce qu’on apprend dans ce cours ? On y apprend ceci (en toute simplicité) (laissons le poète parler) : « l’abîme sans quoi on n’est ni un amant ni un écrivain ni un écureuil »

L e Sacrifice

Sébastien Bidault m’appelle. Il s’inquiète. Il réussit très bien dans Houellebecq (il a déjà donné un spectacle que Michel Houellebecq a vu et apprécié) et, au cours, après avoir essayé le monologue écolo dans Tchekhov (Oncle Vania), il continue finalement avec La Possibilité d’une île. Il a peur de s’y enfermer, peur d’une posture sacrificielle qui ne le mène à rien. Je lui réponds plusieurs choses : d’abord, que j’ai vu hier Gérard Depardieu chanter Barbara au Cirque d’hiver et qu’il est lui aussi, lui plus que tous les autres, dans une posture hautement sacrificielle. Bien sûr, il gagne plus d’argent que Sébastien, mais est-ce la question ? Je ne vois pas comment on pourrait faire ce métier sans cette posture. « J’entre dans la fosse aux lions / C’est ma vie, c’est ma déraison », chantait Barbara. Deuxième point, je lui réponds que sa sympathie avec un auteur, en l’occurence Michel Houellebecq est très rare et qu’en effet, il doit continuer ce compagnonnage, au risque de s’y enfermer et même de s’y perdre. Houellebecq a lui-même raconté qu’il avait vécu pendant des années dans la fraternité avec Charles Baudelaire et que, pendant des années, il n’avait eu qu’un ami et ç'avait été Baudelaire. C’est très beau, ça, il faut le vivre. Ensuite, c’est autre chose, c’est normal que Sébastien ait besoin de plus de reconnaissance, que ses spectacles soient joués. Oui, c’est difficile, ça, dans ce métier, le manque de reconnaissance. Il me dit que Houellebecq est détesté dans le milieu, je lui dis que pas du tout, il est adoré. Il est adoré (par moi, par exemple) et détesté. C’est les deux. Je lui dis que s’il souffre trop de cet « amour sans vacances » (comme aurait dit Duras : « Il n'y a pas de vacances à l'amour ») avec Michel Houellebecq, qu'il peut aussi aller voir ailleurs s’il y est (il y sera).

C e qui m'intéresse, c'est l'accouchement du monde

Sorry pour tous ceux dont j’ai perdu les emails… Si certains peuvent me redonner ceux des participants que j’oublie… Et aussi n’hésitez pas à partager avec d'autres que vous connaissez qui pourraient être intéressés — l’information (il y en a trop) ne pouvant plus se répandre par les réseaux sociaux — il faut en revenir au bouche-à-oreille — signe peut-être annonciateur d’un recommencement du monde, d’une nouvelle aube, ce monde — le nôtre — en train d'accoucher, comme le dit Michel Serres, un accouchement dans la douleur (dans l’Apocalypse, sans arche de Noé), mais un accouchement... Tout le monde peut venir en débutant jusqu’à la fin. Bien entendu. (La fin est tragiquement le début.) Il vaut mieux avoir des matières sur lesquelles on travaille, mais on peut aussi les inventer sur le tas — l’ambition étant de se laisser couler dans le monde, dans la « vie sensible » (pour reprendre le titre du premier livre d’Emanuele Coccia que j’ai — je suis à la BPI — entre les mains). Et de le voir, le monde, de le lire comme un enfant, d’une manière naïve et vierge, de s’investir dans le hasard. La plupart des citations que j’apporte aux cours sont aussi sur mon blog, certaines très enfouies, mais d’autres, les récentes, sont facilement accessibles. Je propose trois ouvertures publiques les 10, 11 et 17 décembre. On présentera les choses les plus ambitieuses, les meilleures et les plus humbles. Ce sera sur le thème de la Genèse et ce sera avec le crépuscule d’hiver, parfois les lumières sont si belles — et toujours cette émotion : « Il y eut un soir, il y eut un matin ». Il y aura un soir et le matin sera votre lumière, votre chair lumineuse. Balzac (cité par Proust) : « Son teint avait pris le ton chaud d'une porcelaine dans laquelle est enfermée une lumière. »

Yves-Noël Genod

5 € le cours plus l’adhésion à l’année à l’association du café Pas Si Loin qui nous accueille (5€ aussi). Café Pas Si Loin, 1, rue Berthier, à Pantin

Calendrier définitif : 

(donc des dimanches et des lundis et aussi un samedi — pour préparer la première ouverture publique du lendemain)

19 novembre (14h30)

20 novembre (14h30 et 17h)

26 novembre (14h30)

27 novembre (14h30 et 17h)

3 décembre (14h30)

4 décembre (14h30)

9 décembre (14h30) (samedi)

10 décembre (14h30)  cours et ouverture publique

11 décembre (14h30) cours et ouverture publique 

17 décembre (14h30) dernier cours et dernière ouverture publique 

Michel SERRES. — Depuis très longtemps, je m'aperçois que, dans la culture en général et dans la philosophie en particulier, les contemporains sont « sans monde ». Ramener le monde dans la philosophie et dans la pensée a toujours été une de mes obsessions. À force d'oublier le monde, on le détruit. Le retour du monde est une des choses les plus importantes à réaliser. 

Nos ancêtres habitaient la campagne à 80-85 %. Le nombre d'habitants des villes était de 8 % en 1850. Tout cela a été renversé, et le citadin est sans monde, et la culture politique (au sens de polis, la ville), elle aussi.

La nature vous a façonné?

Je suis encore de la génération  qui a connu le monde qui était dans le monde. J'étais d'une famille paysanne, mon père cassait des cailloux dans la Garonne, c'était des mariniers et des paysans. J'ai été élevé par le fleuve et par la terre.

Et aujourd'hui…

La philosophie, c'est la sagesse, et j'aimerais être la sage-femme du monde à venir. L'intérêt, c'est de préparer le monde qui vient, ce n'est pas de regretter le passé. Le monde que je cherche à retrouver, je l'ai connu de façon concrète et réelle. Je voudrais le retrouver non pas sous l'aspect du temps perdu, mais d'un monde à reconstruire. Ce qui m'intéresse, c'est l'accouchement du monde.

Facebook n’est plus utile. Ça servait à répandre des infos, le flux maintenant s’est niché, plus que quelques clients choisis par les ordis — on ne va pas pleurer, tout ça a été très bien décrit par Philip K. Dick. Par exemple dans Flow my tears, said the policeman : « Le roman raconte l'histoire de Jason Taverner, célébrité mondialement connue, qui, du jour au lendemain, n'est plus reconnu par personne. Toute trace de son existence ou de son émission de télévision a disparu, il semble n'avoir jamais existé. » L’an passé les cours JOUER COMME GERARD faisaient le plein. Ce n’est plus le cas car personne ne reçoit l’info. Il y a des choses magnifiques, le lieu est toujours parfait, l’un des cours (le premier) est filmé et enregistré d’une manière tout à fait sérieuse, mais — et ça marche quand même — il n’y a que trois, quatre personnes.

« Commencez par faire, en supposant le problème résolu, pour ensuite le résoudre : commençons donc par la fin et le reste viendra à nous. »