C oward

« « Conscience makes cowards of us all », dit Hamlet »

H amlet qui veut

« ce genre de registres a ceci de formidable que, quand on les ouvre, ils ne se referment jamais, ils restent ouverts et ils peuvent accueillir qui veut, qui veut en faire partir, qui veut jouer dans l’orchestre et c’est des appels »

Un bonheur est brûlé

« Une vierge amoureuse flotte autour de la flamme comme un papillon de nuit. »

A rajouter à Hamlet (résonne avec « promontoire » of course)

« I myself am the pedestal

For this ugly hump at which you stare. »

L ear

« Never, never, never, never, never. »

S i

« Accepter les offres institutionnelles si ce sont des offres de guerre. »

C haque spectacle s’autodétruit

« Peter Brook pense aussi que chaque spectacle s’autodétruit en même temps qu’il se joue, dès la première représentation, qui porte en elle le risque de sa propre sclérose. »

« Le génie de la mise en scène est de rendre possible une indistinction entre ce qu’on voit et ce qu’on imagine. »

« Peter Brook, qui fit sa première mise en scène de Hamlet dans son théâtre de marionnettes lorsqu’il avait dix ans, ne sait toujours pas pourquoi il est devenu metteur en scène. »

« I live not in myself, but I become 

Portion of that around me. »

T he Medium

« I always think of myself not so much as a painter but as a medium for accident and chance. »

P as le difficile, le réel

« Impossible donc réel, c’est ça que disait Lacan : l’impossible, c’est le réel. »

« After all, Picasso once said: I don't need to play games of chance, I'm always working with it myself. »

L a Fiction

« Tout homme est le spectateur d’une fiction qui finira par se retourner contre lui. »

« Ma maladie » confie-t-il dans une de ses lettres à Madame Alexandre Dumas, « c’est ce que les docteurs appellent une théomania. »

« Not really. I always left. »

« Dans l’opéra Wozzeck, on peut entendre ce verset, qui synthétise le génie visionnaire des caprices de Goya : « L’homme est un abîme, la tête tourne quand on regarde au fond ». »

« Songe de ces hommes qui nous dévoraient »

L es Livres

« BORGES : Eh bien, je pense à la Bible, cette très étrange idée, attribuer la beauté, le livre pluriel par excellence, à un esprit unique... 

BANKS : Des voix multiples. 

BORGES : Très étrange, les Hébreux ont fait ça, hein ? C’est comme si Le Voyage du pèlerin, Huckleberry Finn et La Tragédie de Hamlet, prince de Danemark avaient tous été écrits par la même personne — très étrange idée. Ça fait penser que tous ces livres ont été écrits par l’Esprit-Saint, qui est unique, dictés à différentes périodes à des hommes différents dans des pays différents — très étrange idée. 

[...] 

CORTÍNEZ : Je crois que vous partagez une affinité pour la Bible, n’est-ce pas ? 

BORGES : Ah ! certainement. Eh bien, c’est parce que la Bible, je ne sais pas si on peut en parler, est en réalité une bibliothèque, parce que son nom est pluriel, n’est-ce pas ? Quelle idée unique — l’idée de réunir des textes de différents auteurs, de différentes époques, et de les attribuer à un seul auteur, l’Esprit ! C’est merveilleux, non ? C’est-à-dire des œuvres aussi disparates que le Livre de Job, le Cantique des Cantiques, l’Ecclésiaste, le Livre des Rois, la Genèse, les Evangiles aussi. Attribuer tout cela à un auteur invisible. Les Juifs ont eu cette idée unique. C’est comme si l’on décidait de regrouper en un seul tome, et de signer du nom d’un seul auteur, l’œuvre d’Emerson, l’œuvre de Carlyle, l’œuvre de Melville, l’œuvre de Henry James, l’œuvre de Chaucer, l’œuvre de Shakespeare, et que l’on prétende que tout cela est d’un seul auteur. Les Juifs ont eu une idée splendide... réduire leurs livres, leur bibliothèque tout entière, à ce livre qui s’intitule « Les Livres » — la Bible. C’est vraiment une très curieuse idée ; si seulement on pouvait refaire la même chose ! Il y a trop de livres ; et ce serait mieux de les avoir tous réunis. C’est une chose que chaque pays pourrait faire... rassembler ses plus grands livres et les attribuer à un seul auteur anonyme — l’Esprit. » 

« Pourquoi sommes-nous inquiets que la carte soit incluse dans la carte et les milles et une nuits dans le livre des Mille et une Nuits ? Que Don Quichotte soit lecteur du Quichotte et Hamlet spectateur de Hamlet ? Je crois en avoir trouvé la cause : de telles inversions suggèrent que si les personnages d'une fiction peuvent être lecteurs ou spectateurs, nous, leurs lecteurs ou leurs spectateurs, pouvons être des personnages fictifs. » 

D eux citations d'un ami

« La mort de l'espoir nous donne la foi en notre présence et en celle des autres. »

« La forme c'est l'architecture du doute, elle permet à tout le monde de rentrer dans l'espace du sens. »

B orges et moi

« C’est à l’autre, à Borges, que les choses arrivent. Moi, je marche dans Buenos Aires, je m’attarde peut-être machinalement, pour regarder la voûte d’un vestibule et la grille d’un patio. J’ai des nouvelles de Borges par la poste et je vois son nom proposé pour une chaire ou dans un dictionnaire biographique. J’aime les sabliers, les planisphères, la typographie du XVIII^e siècle, le goût du café et la prose de Stevenson : l’autre partage ces préférences, mais non sans complaisance et d’une manière qui en fait des attributs d’acteur. Il serait exagéré de prétendre que nos relations sont mauvaises. Je vis et me laisse vivre, pour que Borges puisse ourdir sa littérature et cette littérature me justifie. Je confesse volontiers qu’il a réussi quelques pages de valeur, mais ces pages ne peuvent rien pour moi, sans doute parce que ce qui est bon n’appartient à personne, pas même à lui, l’autre, mais au langage et à la tradition. Au demeurant, je suis  condamné à disparaître, définitivement, et seul quelque instant de moi aura chance de survivre dans l’autre. Peu à peu, je lui cède tout, bien que je me rende compte de sa manie perverse de tout falsifier et exagérer. Spinoza comprit que tout chose veut persévérer dans son être ; la pierre éternellement veut être pierre et le tigre un tigre. Mais moi je dois persévérer en Borges, non en moi (pour autant que je sois quelqu’un). Pourtant je me reconnais moins dans ses livres que dans beaucoup d’autres ou que dans le raclement laborieux d’une guitare. Il y a des années, j’ai essayé de me libérer de lui et j’ai passé des mythologies de banlieue aux jeux avec le temps et l’infini, mais maintenant ces jeux appartiennent à Borges et il faudra que j’imagine autre chose. De cette façon, ma vie est une fuite où je perds tout et où tout va à l’oubli ou à l’autre.

Je ne sais pas lequel des deux écrit cette page. »

A n Angel of Destruction

« Don't condescend to the Prince of Denmark: he is more intelligent than you are, whoever you are. »

« Hamlet is as critical as he is creative, as rational as he is intuitive. »

« Hamlet discovers that his life has been a quest with no object except his own endlessly burgeoning subjectivity. This truth, intolerable to any of us, helps turn Hamlet into an angel of destruction. »