T rouvé dans « Libé » pour, ce soir, Ireïna Labetskaïa, jouer

« l’imprévisible du cœur humain »

« sans une once de pathos, indice de fausseté »

« Voilà la seule chose qui mérite d’exister dans les histoires comme dans la vie vraie. L’amour, l’amour offert aux enfants, aux siens comme à ceux des autres. L’amour qui fait que, malgré tout ce qui existe, et tout ce qui n’existe pas, l’amour qui fait que la vie continue.

« Je dis toujours la vérité, pas toute, parce que, toute la dire, on n’y arrive pas, la dire toute, c’est impossible matériellement, ce sont les mots qui manquent ; c’est même par cet impossible que la vérité touche au réel. »

M arlon

« Le cinéma n’est pas encore éloigné du théâtre, le texte est premier et l’émotion passe d’abord par les mots. Pour Marlon, le corps est premier. »

« La différence tout de suite éclate entre celle qui joue et celui qui ne joue pas. »

« He was a master on controlling silence. »

« Everything was organic about this man. »

P aura della libertà

« Il voit, c’est-à-dire, clairement, que le possible n’est pas quelque chose de non réel qu’il faut essayer de réaliser, mais, au contraire, que le possible est la seule chose réelle, si libre, si réelle que les hommes en ont peur et s’en détournent terrifiés. C’est bien cette peur de la liberté qui donne le titre au livre de Lévy, comme vous l’avez mentionné, et qu’il publie une année après le succès de Le Christ s’est arrêté à Eboli (et, lui-même, il considérait ce livre comme le plus important de ses livres). »

M êmes car même si leurs œuvres ne sont pas des chefs-d'œuvre

« Et je considérerais comme fort indiqué que les écrivains, surtout les jeunes, ceux qui ne sont pas encore « accomplis », rompent avec ce non-sens qui consiste à se taire honteusement sur eux-mêmes car même si leurs œuvres ne sont pas des chefs-d'œuvre, même si elles ne sont pas tout à fait des réalités artistiques, eux par contre, avec leurs petits déboires, sont certainement réels, vivants, intéressants et instructifs, même dans leurs défauts et leurs inévitables faux pas. » 

« Ainsi, moi je veux parler. Mais il me faut avertir le lecteur : rien de tout ce que je dis n'est catégorique, tout est hypothétique… Tout. Oui, tout — et pourquoi le cacher ? — dépend de l'effet produit sur vous. Tel est le caractère qui détermine ma production littéraire. J'essaie divers rôles. J'adopte diverses attitudes. A mes expériences vécues j'affecte nombre de significations différentes — et si l'une d'elles agrée au public et se trouve acceptée par lui, alors je m'y affirme. »

S ublime printemps

« Rien n’est prévu. Ni le malheur. Ni le bonheur.

Maintenant l’éclairage est changé.

Dans un pays neuf. Vie neuve. Peau neuve.

Les mots. Les amours. Les promesses.

Qu’il semble qu’on n’a jamais faites.

T’ai-je parlé d’amour jadis ? C’est impossible. Où était-ce 

Tu t’en souviens toi ?

Comment ?

Une étroite rue sombre mal pavée.

Des maisons borgnes biscornues ?

Vraiment. J’ai tout oublié.

Tout. Oublié.

Je recommence.

À parler d’amour. »

P our Ireïna au café

« L’unique joie au monde c’est de commencer. Il est beau de vivre parce que vivre, c’est commencer toujours à chaque instant. »

P our Ireïna, pour mercredi (vitesse du changement)

« Entre le monde et moi, il y a toujours des sensations physiques. Je ne réagis jamais aux événements du monde extérieur, mais toujours aux sensations de mon corps. »

« Telles sont les trois réalités élémentaires de l’univers, enseignait le Bouddha : tout change constamment, rien n’a d’essence durable et rien n’est complètement satisfaisant. »

« A qui lui demande : « Que dois-je faire ? », le Bouddha conseille : « Ne fais rien. Absolument rien. »

« déformer la vérité en un récit »

« Le corps change à chaque instant, le cerveau change à chaque instant, l’esprit change à chaque instant. Plus vous observez de près, plus il est clair que rien ne dure d’un instant à l’autre. »

« Pourquoi je ressens la douleur quand des milliards de neurones envoient des signaux électriques dans une configuration particulière, mais j’éprouve de l’amour quand la configuration est différente ? Nous n’en savons strictement rien. »

P our Ireïna demain mardi

« Votre définition du métier de journaliste ?

— Je dirais que c’est accepter d’être bousculer par le réel, parce qu’aujourd’hui on ne sait plus ce que c’est que le réel. »

« L’information est devenue un bégaiement permanent. »

« On est rentré dans ce que Guy Debord, dans La société du spectacle, ce penseur, mai 68, vous vous souvenez, avait dit cette chose : « Un jour, le vrai ne sera plus qu’un moment du faux ». »

« Hubert Beuve-Méry, 1944, qui a créé « Le Monde », il disait la chose suivante : « Moi, je m’en réfère à Péguy », Péguy qui disait  : « Il faut dire tristement la vérité triste, ennuyeusement la vérité ennuyeuse ». » 

P our Ireïna, aujourd'hui

« Tout arrive en même temps »

« transcrire la totalité perceptible par moi en un instant donné de mon existence »

« Tout n’arrête pas de se mêler, mais dans la vie de tout le monde, ce n’est pas original »

« le plus près de la vérité »

« c’est-à-dire c’est une affaire de vérité non pas pour dire la vérité en tant que dogme, en tant que chose à accomplir ou mode de comportement, mais la vérité de ce qu’il y a, de ce qui est »

« Et l’art, si il est digne de ce nom, rend les choses plus vraies encore ou plus compréhensibles dans leur vérité que la vie, même quand elle vous donne des gifles. C’est ça qui est bien dans ce travail, c’est qu’il a à faire avec la vérité ; c’est ça qui est beau et c’est ça qui est dur et on sait très souvent quand on a esquivé la vérité, nous le savons tous… » 

« tout n’arrête pas de communiquer, de se transformer en ce qu’on m’avait expliqué comme étant son contraire, la pudeur en l’impudeur, y a une façon très pudique de dire des choses impudiques, y a une façon très impudique de dire des choses dans la pudeur, etc. etc. et tout n’arrête pas d’interchanger » 

D evrait mieux faire

« Des questions sans réponses, des réponses sans questions, des histoires sans commencement et sans fin, des intrigues sans dénouement… M. Tchekhov devrait mieux orienter sa lampe pour éclairer davantage le caractère à demi esquissé de ses personnages qui restent des ombres, des silhouettes nébuleuse, sans contour précis. »

« Hamm : On n'est pas en train de... de... signifier quelque chose ? 

Clov : Signifier ? Nous, signifier ! (Rire bref.) Ah elle est bonne ! »

B ut I don't want comfort

« But I don't want comfort. I want God, I want poetry, I want real danger, I want freedom, I want goodness. I want sin. »

L es Incendiés

« Ne reste que parmi les amoureux, des autres éloigne-toi.

Bien que ta flamme embrase le monde,

Le feu meurt par la compagnie des cendres. »

C ache tes bonnes actions

« Cache tes (bonnes) actions non seulement aux yeux des autres, mais aussi à tes propres yeux, afin qu'elles puissent être en sécurité loin du mauvais œil »

D éfinition du théâtre

« le spectacle de la transformation d’un homme en un autre »

S ans doute l'homme heureux ne se sent-il bien que

« Sans doute l'homme heureux ne se sent-il bien que parce que les malheureux portent leur fardeau en silence, car sans ce silence le bonheur serait impossible. C'est une anesthésie générale. Il faudrait que derrière la porte de chaque homme satisfait, heureux, s'en tînt un autre qui frapperait sans arrêt du marteau pour lui rappeler qu'il existe des malheureux, que, si heureux soit-il, tôt ou tard la vie lui montrera ses griffes, qu'un malheur surviendra — maladie, pauvreté, perte — et que nul ne le verra, ne l'entendra, pas plus que maintenant il ne voit ni n'entend les autres. Mais l'homme au marteau n'existe pas, l'homme heureux vit en paix et les menus soucis de l'existence l'agitent à peine, comme le vent agite le tremble, et tout est bien. »

L 'Homme vers l'homme

« La parole est un prétexte : ce qui attire l'homme vers l'homme c’est l’affinité qui les lie, et non la parole. »

C onte

« Sur une île verdoyante, une vache vivait dans la solitude. Elle y paissait jusqu’à la tombée de la nuit et engraissait ainsi chaque jour. La nuit, ne voyant plus l’herbe, elle s’inquiétait de ce qu’elle allait manger le lendemain et cette inquiétude la rendait aussi maigre qu’une plume. A l’aube, la prairie reverdissait et elle se remettait à paître avec son appétit bovin jusqu’au coucher du soleil. Elle était de nouveau grasse et pleine de force. Mais, la nuit suivante, elle recommençait à se lamenter et à maigrir.

Le temps avait beau s’écouler, jamais il ne lui venait à l’esprit que, la prairie ne diminuant pas, il n’y avait guère lieu de s’inquiéter de la sorte.

Ton ego est cette vache et l’île, c’est l'univers. La crainte du lendemain rend la vache maigre. Ne t’occupe pas du futur. Mieux vaut regarder le présent. Tu manges depuis des années et les dons de Dieu n’ont jamais pour autant diminué. »

D evise de l'actrice

« Ou bien parais tel que tu es, ou bien sois tel que tu parais. »